2022-07-26更新

　北埔有句俗諺：「茶金、茶土、茶狗屎」，意在形容北埔茶產業的起起落落，而《茶金》正以1950年代的北埔茶產業為故事背景，重現當年政經動盪不安下，如何走過茶葉價值等同錢幣的「茶金」年代。

　除了一窺當時的歷史風華，更令人好奇的是，本省、外省的文化差異，以及傳統女性框架與新思潮觀念的交織，劇中最重要的三位女性張薏心、山妹、夏慕雪，是如何在社會規範與自我實現之間求得平衡？

看見三位女主的文化框架：客家VS外省族群文化與家庭期待

「說到底，我就是身不由己」－夏慕雪
「難道，我沒有別的選擇了嗎？」－張薏心

　《茶金》所呈現的女性角色，無論是工作、夢想，多半都遷就著環境限制與文化規範，反映生長於1950年代的女性困境。

　全劇雖以客家文化為主軸，但也蘊含該時代下閩南、外省，甚至與西方多元文化鑲嵌。國內曾有學者針對外省、客家，及閩南族群的已婚女性進行剖析，探究族群文化對家庭及性別角色的影響。

客家族群｜重男輕女思維

　如同劇中女茶師－山妹，客家婦女是家庭勞動力的主要來源，不只包含家務，還有農務；而客家家中的男丁僅需周旋於社會交際與職場，且家中婦女也忌諱男子接觸家務，是深根柢固、由內而外的重男輕女。
　不過，如果客家婦女對家庭勞動力的貢獻良多，則像劇中女主角－薏心，在家中仍具有部分的決策及經濟領導地位。

　如同劇中夏老闆（夏慕雪）為臺灣的外省第一代，外省族群剛到臺灣時，因家庭結構較單純，家庭成員間較平等互助，則性別差異較不明顯。此外，因為務農比例較低，女性出外工作的機會也較多。

　或許就如同劇中三位女性角色，串起1950年代不願向文化與命運低頭的「東方美人」樣貌。其中，最經典的女主角薏心為代表，她不願意只做嬌嫩的「千金」，全身投入學習如何在男人主導的商場裡競爭，積極追求自我實現，也試圖改變家族命運，可說是那個年代「女力韌性」的表現。

　套用近年新興的「韌性」概念，女主角在遇上困境時，面對壓力、挫折，所展現的問題解決能力或特質，正是讓她自己能有效應對與適應困境的關鍵。藉由國內女性職涯韌性研究，一起嘗試透視劇中女主角薏心的韌性養成３階段：

　吉桑（薏心的爸爸），比起女兒的成就，更掛心女兒的婚事。若將眼光放在現代，薏心不急著結婚的思維，也道出了近年晚婚、晚育，甚至不婚的情況。

「婚嫁」對於女人，已不再是一件未竟事宜，而是人生的一種選擇。

　生長於每個世代的人們，因時空背景不同，所經歷的困難也截然不同。雖然家庭對女性職涯的影響是一大關鍵，但不全然是女性職涯的絆腳石，若有家人、朋友、另一半的支持，將有助於女性的職涯發展。不妨試著跟身邊不同世代的女性聊聊小時候的故事、最近的心事，在互相理解之後，展現體諒與鼓勵。